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古代瓷枕雜談
2019-09-29 16:55

摘要:圖1古代瓷枕圖3元末明初青花瓷壽枕圖2古代瓷枕圖4三彩瓷壽枕圖5明代高溫陶鏤空雕花枕頭圖6明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕圖7明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕圖8明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕■四川成都張天琚現代科學告訴人們,人的一生有三分之一的時間是在睡眠中度過的,甜蜜的高質量睡眠是恢復人體精力的基礎;睡眠對于…

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圖1 古代瓷枕

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圖3 元末明初青花瓷壽枕

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圖2 古代瓷枕

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圖4 三彩瓷壽枕

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圖5 明代高溫陶鏤空雕花枕頭

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圖6 明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕

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圖7 明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕

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圖8 明清三彩翹寶型鏤空雕花瓷枕

■四川成都 張天琚

現代科學告訴人們,人的一生有三分之一的時間是在睡眠中度過的,甜蜜的高質量睡眠是恢復人體精力的基礎;睡眠對于人的生活和健康十分重要。

我們的祖先很早就認識到了高質量的睡眠是養生之道,所以對睡眠必不可少的枕頭十分的講究。

1957年在河南省信陽長臺關一座戰國楚墓中發掘出土了一張戰國時期的彩繪漆木床,床上鋪有用竹條編織的床屜,還有一個竹枕。

這是我國考古發現的最早的枕具,這一考古發現說明我國早在春秋時期人們已經普遍使用枕頭睡覺了。

現代人所要求的枕頭一般都很寬大、柔軟,但古人使用的枕頭質地一般都很硬,瓷枕便是其中之一。

瓷枕雖然通常分為兩種:一種為睡眠所用的寢具——寢枕或睡枕(包括“警枕”);一種為隨葬的明器——壽枕或陰枕(俗稱“尸枕”)。

考古資料表明:隋代張盛墓出土的一件瓷枕是目前發現最早的,從其造型來看,應屬于寢枕(警枕)。

到了唐代,百廢俱興,國家興旺發達,青瓷的制作技藝相當成熟。隨著青瓷器皿日漸走進千家萬戶,瓷枕也成為人們喜愛的床上枕具,它具有“清涼沁膚,爽身情神”的作用。

唐、五代時期,三彩瓷枕、彩繪瓷枕的數量增多,多為不規則的約有變異的長方體狀,體積亦不大,但較高,枕面長度通常不超過20厘米。(見圖1和圖2)

長期以來,對這一類瓷枕,考古文博學界認為是中醫診病用的“脈枕”——其實,這是沒有根據的,因為這種枕頭太高,不利于號脈,現在中醫號脈的墊子通常都很薄就是明證。

筆者以為,科舉制度從隋朝大業元年(605)開始實行,到了唐代,其影響已經深入民間,非高門權貴的子弟也可以通過分科考試競升為官吏,于是,民間讀書人為了做官,改換門庭,紛紛挑燈夜戰,刻苦攻讀,困了就睡一會兒,又擔心睡過頭了,咋辦?于是,此種短小狹窄的高瓷枕便應運而生。

這種瓷枕的特點是不適合長眠,只適合打盹。讀書實在太困,讀書人就以此枕頭打一個盹,如果睡熟了,一翻身,頭倒下,人驚醒了,于是,就又開始讀書。

這種瓷枕,有如此警示的作用,故而應叫做“警枕”。

到了兩宋、金、元及明代初期,瓷枕的發展進入了繁榮期,產地遍及南北,造型非常豐富,胎裝飾、釉裝飾種類繁多,有單色釉、三彩、彩繪、青花等。

當時較為流行的有包括立方體形、輪花形、圓梳形、腰圓形、橢圓形、圓形、扇面形、多角形、扁瓢形、金元寶形和如意頭形等在內的各種幾何形枕和人物形、動物形、房屋形等,造型精巧,制作細膩。

有的瓷枕還充分運用了彩繪和刻、劃、剔、印、堆塑等技法,極大地豐富了瓷枕的表現力和藝術性。

《中國古陶瓷鑒定基礎》一書中說:“元枕形體更大,一般長40厘米左右。明以后,日用者少,多作明器——壽枕,形體大而制作粗糙,多作枕面深深下凹進的形式。”

十多年來,在成都、重慶特別是川南地區的樂山、宜賓、瀘州等大中城市的文物商店和古玩市場上,經常會出現元末明初的三彩壽枕,數量之多、價格之廉是四川歷代三彩陶瓷器之最。因為是死人用的,而且數量多,所以價格較為便宜。

為什么在四川會出現數量多、價格廉的三彩陶瓷枕呢?

原來,四川是宋朝抗擊金、元的大后方和最后根據地,長達五十年的宋元戰爭毀滅了四川的生機,史載“土著之姓十亡七八”。而四川、云南是元明大戰的最后戰場。元王朝跨臺前幾年,景德鎮被朱元璋義軍所占領,而明王朝建立后4年,明軍才最終占領四川,8年后才占領云南,因而在川滇交界的川南地區明軍與元軍多有惡戰,軍民喪于戰亂不可勝數。據史料記載,元代末年,四川的人口為70萬,經過元末的戰禍后,四川的人口可能只剩下三四十萬了。于是導致了歷史上明代初期第一次“湖廣填四川”,移民120萬遷居巴蜀的史實。

人死了總得下葬,將軍功臣、達官貴人,還要厚葬。這樣,在那一段時期的四川,滿足喪葬需要的各種明器和壽枕生產了許多。

筆者在十多年前,在一份雜志上看到香港有收藏家專門收藏枕頭,受其啟發,在川南某地收藏了第一件瓷枕。

這是一件元末明初的青花瓷壽枕,枕長36厘米,集雕、刻、貼、塑、彩繪于一身,工藝復雜;蝙蝠紋、錢紋、蓮花紋、翠竹紋、蘭草紋等,內涵豐富。

根據這件瓷枕的胎質、胎色和青花發色特點,筆者判斷其應為元末明初四川或云南地區生產的陶瓷精品。(見圖3)

此類青花壽枕常常出現在陣亡的明朝將軍墓中,所以,當地人有將這類瓷質枕叫為“將軍枕”。

以后,我又在成都文物市場上收購了一件長達46厘米的三彩瓷壽枕,此枕的胎裝飾風格與青花瓷枕大體相似,也有雕、刻、貼、塑,但紋飾和色釉卻另有一番風韻。(見圖4)。

還有一些各類瓷枕,樣式繁多。(見圖5-圖8)

從第一次收藏四川元明瓷枕開始,我就致力于調查大量元末明初三彩壽枕的生產地,但至今無果。但是可以肯定,它們的產地在四川,極可能在四川南部地區。

很遺憾的是:十年前在一個鑒寶節目上,專家卻把四川各地文物市場經常可見的兩件明初三彩瓷枕鑒定為“明初琉璃建筑構件”,這在成都古玩市場上成為一大笑談。

直到目前為止,被專家鑒定為“明初琉璃建筑構件”的東西,在四川各地的文物市場上仍然是隨處可見。品相最好的、價格最貴的也不會超過一千元一件,但鑒寶節目上的專家卻估價:“一對”45000元。這更是叫人啼笑皆非!

需要指出的是,四川出現的各種元明清代的瓷質枕頭多數屬于明器之類,叫做壽枕。這實際上是古代巴蜀地方喪葬文化的體現。瓷是泥燒制而成的。

古人講究死者“入土為安”。盡管經過數十年的殯葬制度的改革,巴蜀地區農村鄉下仍然保留著裝殮入棺的傳統習俗。在將遺體放進棺材前,都要在逝者的頭頸部位的下面墊上兩匹陶瓦。

筆者以為,古代蜀人中,殷實人家的逝者享用的制作工藝精巧的瓷質枕頭的待遇,真的是比現代人還時尚哦!

責任編輯:張茜楠

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